Điều khiển từ xa, hệ tại ở việc chuyển từ một kênh truyền hình này sang kênh truyền hình khác, từ một chương trình phát sóng này sang một chương trình phát sóng khác, nêu lên đặc tính tiêu biểu một số cách xử sự trên bình diện tương quan, tình cảm và ngay cả tôn giáo nữa.

Thánh Luca ngỏ lời với các kitô hữu thời của ông. Ngày nay, ông chất vấn chúng ta về sự thật của sự chọn lựa kitô hữu của chúng ta…

Trước hết, đó là một sự chọn lựa ưu tiên hơn. Làm chứng nhân của Đức Kitô, trở thành môn đệ của ngài đòi hỏi phải yêu mến ngài hơn gia đình, và hơn cả cuộc sống riêng tư của mình. Yêu thích hơn được hiểu theo nghĩa yêu mến nhiều hơn. Đòi hỏi này có thể đối với chúng có vẻ quá đáng. Thế nhưng, khi đặt nó vào trong mạch văn của Phúc âm, chúng ta biết rằng, nó không thể làm thiệt thòi đến giới răn yêu mến tha nhân, nhất là những người thân cận nhất.

Để trở thành một môn đệ đích thực của Đức Kitô, cần phải “ vác thập giá mình.” Từ ngữ này cần phải được hiểu theo nghĩa biểu tượng là đương đầu với thử thách một cách can đảm, tự hiến chính mình với bất cứ giá nào và “ yêu thương cho đến cùng” như Đức Kitô.

Thứ đến, đó là một sự chọn lựa luôn luôn phải thực hiện lại. Người ta không trở thành môn đệ của Đức Kitô một cách máy móc do việc sinh ra trong gia đình công giáo của mình, hay thuộc gia đình có đạo của mình. Nhất thiết phải thực hiện một quyết định bản thân. Thử hỏi chúng ta đã thực sự chọn lựa này, một ngày nào đó chưa ?- Thử hỏi chúng ta có làm điều đó mỗi ngày không ?-

Cuộc sống, những biến cố và những trách nhiệm của chúng ta luôn đặt chúng ta trước những sự chọn lựa, ở đó lòng yêu mến Đức Kitô và lời của ngài hơn hết được diễn tả ra: điều khiển công việc một cách lương thiện, liên đới những người đau khổ, bênh vực sự sống phải sinh ra và cuộc đời yếu ớt, luôn trung tín trong tình yêu hôn nhân, từ chối bạo lực…

Chế độ nô lệ thì hợp pháp vào thời thánh Phaolô; thế nhưng, ngài xin Philêmông hãy xem Onèsime không phải như một người nô lệ, nhưng như một người anh em trong Đức Kitô. Điều hợp pháp thì không phải luôn luôn là hợp luân lý dưới cái nhìn của Phúc Âm.

Sau cùng, đó là một sự chọn lựa cân nhắc. Dấn thân của Đức tin không phải là không hợp lý, cũng không phải là thiếu suy nghĩ, nông nỗi. Vì thế, cần phải “ bắt đầu ngồi xuống”, theo như Chúa Giêsu nói, dựa trên hai dụ ngôn ngắn gọn này, người kỹ sư và người thủ lãnh trong cuộc chiến. Không suy nghĩ chính chắn, không trong sáng về những phương tiện và những yếu đuối  của mình, không lắng nghe Thiên Chúa và không cầu nguyện, làm thế nào người ta có thể xây dựng một cuộc sống dựa trên những chương trình của Phúc Âm và chiến thắng những sức mạnh của sự dữ cho được ?-

Chúng ta biết điều người ta nói về một người nào đó luôn luôn náo động và không suy nghĩ: “ anh ta không biết đi đâu, nhưng lại đi đến đó rất nhanh.” Đi đến chỗ thất bại. Đó là điều Chúa Giêsu mời gọi chúng ta nên tránh.